承德为什么叫紫塞明珠
承德为什么叫紫塞耀眼明珠？
承德为什么叫紫塞？
一说：
“紫”字就是指紫微星垣，别称皇帝。由于天空行星里的三垣，紫禁垣居中间，太微垣、天市垣陪设两侧。古代觉得日本天皇应居住在龙宫里，龙宫也叫紫微宫。人世间的皇帝自诩为君王。“安宁君王之中坐，清慎高官四海分”，因此紫微星垣别称皇帝，又因皇帝居住的地方内城禁止平民百姓接近，所也叫北京紫禁城。承德接近塞外，也是清代皇室第二办公地点，因此也称紫塞，承德自身奇山怪石，有山有水有草原，景色很美，故为紫塞耀眼明珠！二说：
南梁周兴嗣编缀的《千字文》，把长城称之为“紫塞”。据孙谦益参注（上海古籍出版社1995年版），“紫塞”即长城也。始皇帝筑长城，西起临洮，东到北朝鲜，其长千万里，土色皆紫，故名“紫塞”。承德在长城旁边接近塞外，而塞外新土地一向是呈紫色的
有李贺的＜雁门太守行＞能够考察：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声漫天秋景里，塞外燕脂凝夜紫。
半卷红旗轿车临易水，霜重鼓寒声不了。
报君金子台子上意，帮衬玉龙为君死。
”塞外燕脂凝夜紫”便是在勾勒塞外的景色——而承德的确很美又曰”耀眼明珠” 。
承德为什么叫紫塞？
先讲承德的来历。
承德，现是河北部下的一个市，坐落于河北省东北部地区燕山山脉的冀北山地。明末清初时，欢迎来到热河上营——一个仅有几十户人家乡村。
1681年（康熙二十年），为加强对蒙古国的监管，兼为练习部队，康熙皇帝一声令下在原先的辽帝捕猎的地方设立了木兰围场。此后，每一年秋天，清帝都是会领着后宫妃嫔、皇子皇孙、侯王重臣、数十万部队，前去木兰围场捕猎演兵。于北京至木兰围场的700多华里路上，陆续建起了二十一座供皇帝及所率人吃居住行营——在其中一座，设在热河。 康熙皇帝四十二年（1703年），恰逢康熙皇帝五十寿诞。从一年，热河行宫逐渐改建为“避暑山庄”，工程项目经历了十年——发掘湖水、修河岸、筑洲岛，扩盖城堡、围建宫墙。康熙皇帝皇帝曾选园里佳景书写了“三十六景”的牌匾。
也从一年逐渐，避暑山庄逐步形成清王朝北京市之外的陪都和第二个政治中心。由于这样的事情，雍正十一年（1733年）改热河直隶厅为承德直隶州。乾隆七年（1742年）复为热河厅，乾隆四十三年改置承德府，治下包含今河北省承德市，辖今河北省长城往北，汤河流域东侧，内蒙西拉木伦河、西辽河南端，辽宁省松岭山往西地。清朝末年略微缩减。
有关“承德”这一名字，听说是来源于《尚书.周官》的“六服群辟，罔不承德”——承担德泽的意思。康熙皇帝即位三年时，曾于现今沈阳市设“承德县”，为奉天府治下——都是直辖治所，那时候那里是清朝前期盛京。雍正皇帝设承德直隶州，是以他爹那边所受到的启迪也未可知。
再讲“紫塞”的内涵。
一种说法是，“紫塞”是指“紫宫”。依照《史记.天官书》这样的说法，星体行星分三垣，中垣有紫微十五星。这被称之为天帝的住所，因此亦做为君王宫禁的别称，如“北京紫禁城”。《汉书.八七上.注》曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也，霸者立宫，象而为之。”
另一种说法是，由于承德临于长城脚底，古时候，把北方塞外称之为“紫塞”。 魏晋崔豹的《古今注.上.都邑》说：“ 秦筑长城，土色皆紫，汉塞也是如此，故名紫塞焉。”此后，咏紫塞诗此起彼伏——
南朝宋鲍照的《芜城赋》曰：“南驰苍梧涨海 ，北走紫塞雁门 ”——芜城是现今扬州市；苍梧涨海是广西省和东海；紫塞雁门，指如今山西省大西北长城雁门关。鲍照这也是吹捧扬州市为九州通衢。 扬州市那时候叫广陵。唐朝的“紫塞”诗大量。李白的《胡无人》：“悬胡青天空，埋胡紫塞傍。胡没有人，汉道昌”。诗圣杜甫的《清明二首》：“旅雁上云归紫塞，亲人钻火用青枫”。陈子昂的《春夜别友人二首》：“紫塞云朵断，青春年少明月初”。这些。
清朝大才子纳兰性德的《菩萨蛮.黄云紫塞三千里》挺有魄力：“黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。 笳声听不进，夜深空城黑。秋梦不归家，残灯落小碎花。”此外，关汉卿、孔尚任等也都在自身作品里用过“紫塞”一词。
由此可见，“紫塞”不以承德特有，北边边疆、长城都称“紫塞”。杨绛先生对于此事还做了考察，参照她《走到人生边上》。 承德，坐落于长城脚底，称之为“紫塞”早已没什么问题。但把二者联系在一起，是不是和一位清帝的诗词相关呢？确实，从康熙皇帝逐渐，后面有八个皇帝，诗写了很多。特别是乾隆，一共写四万二千多一首诗，听说这其中的七千多首作于避暑山庄。但目前还没有发觉，哪一个皇帝在诗中把承德或避暑山庄与“紫塞”联络在了一起。乾隆使用过“紫塞”这词，是乾隆十五年西巡五台山返京路上，第四度作的《咏挂瓶》诗：“静历黄图紫塞，饱参秋卉春葩，贮就常看不谢，簪处偏宜半斜。岂虑勾蜂引蝶，只疑浥露蒸霞。文殊菩萨昨示妙谛，纷雨优钵罗花。”本诗收录在《乾隆御制诗二集》卷十六。说实在的，这诗写的可真无趣。（溥仁寺）
真正把承德和紫塞联系在一起的，是康熙皇帝五十二年（1713年），这一年康熙皇帝六十寿诞，其为避暑山庄周边新建的溥仁寺写一幅墓碑，在其中说“兹热河之奥壤，乃紫塞之王皋”——奥壤，是赞美水之曲深；神皋，乃为赞扬土之富饶。墓碑中阐释了康熙皇帝对蒙古族的管理思想，与其说对藏、苗等民族既团结一致又监管的发展理念一致。
承德，包含避暑山庄，位于山中谷地山间盆地，周边山川经长久风化层溶蚀，产生很多险峰异景，如磬锤峰山、罗汉山、蛤蟆石、双塔山等，是中国北方有名的风景胜地。并且，避暑山庄又北方景色中，加入一丝江南风情。 乾隆六年（1741年）至乾隆十九年（1754年），乾隆皇帝对避暑山庄展开了第二轮规模性改建，新创建了多个宫殿和好几处精妙的大中型园林景观。他就借鉴他爷爷，以三字之名又题了“三十六景”，使避暑山庄增为七十二景，他爹书写是指每位四字。以后，在周围又建起了外八庙，直至乾隆五十七年（公年1792年），最终一项工程才完工。
承德和避暑山庄，记录了一段极为重要的历史时间。康熙皇帝和乾隆等皇帝，大概每年都有半年时间住在这里。康熙皇帝在这儿，处理过多个有关蒙、藏、苗等重要事项。乾隆在这儿，会见并宴赏过厄鲁特蒙古族杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡和藏区政教头领六世班禅等重要人物，还在这里会见过以使者马戛尔尼为代表的第一个美国来华访问使团。嘉庆皇帝、咸丰二帝皆病故在此。1860年，八国联军攻打上海，清帝咸丰逃往避暑山庄避灾，在这儿准许了《中俄北京条约》等不平等条约。具有重要影响“辛酉政变”，亦此后始于。
（图片来自网络）