猎豹简笔画简单又好看带色
动物图案作画方法点构式？
动物图案作画方法点构式？
1、首先是动态，从上到下，从左至右分别是狗，猫，马，兔，猪，鼠，象，猴，熊。
发现了吧？其实动物整体的身体体态，差距并没有我们想象的那么大，和趴着的人也很像。只是人没有尾巴罢了。
2、其次是羊的特写画法
注意羊有长毛的和不长毛的。不长毛的山羊一般关节位置的骨骼都是凸起的。而且脸部呈现出“锥子”一般的形状，耳朵也很长。
而长毛的绵羊，通常毛已经覆盖了身体，除了四只脚和脸部以外，已经无法看清骨骼和身体。所以要注意外剪影的形体结构
羊角也是非常有个性的一个点，我们在画的时候可以多进行一些设计。比如让它拐几道弯，或者是方向个性一些。
这种生活在高寒地区的羊，毛很长不能体现体态，这个时候角对于个性的体现就非常重要了。
3、狮子
狮子是捕食动物，无论公母，身体的形态都会非常有“攻击”的感觉。我们要让它的身体带有流畅的弧线感。而发达的肌肉位置，就要像是画肌肉男那样，让肌肉有棱有角。
此外由于捕食的天性，腿部和手掌也要远比羊那种食草动物更加发达，尤其是前肢更是如此
4、豹
相比于狮子，豹的身体要更加“苗条”，身体会更加流畅，四肢也更细长。如果狮子很像肌肉男的话，豹就更像是肌肉女。
5、狐狸
狐狸是一种充满滑稽感的生物，长耳朵大尾巴是它的明显特征。非常有美漫中的“夸张化”人体的感觉。
由于没有狮子和豹子那般善于捕食和奔跑，因此身体偏蓬松，毛会很多，没有那么的有棱有角的肌肉。
6、狗
狗应该是我们人见过最多的生物之一了在体态上和前面的狐狸也非常像。不过一般没有那么夸张的耳朵和尾巴。
我们在画的时候，注意把身体分割成几段进行考虑。
7、合成兽
其实学会画野生动物，并不仅仅只是画它们。我们还可以在这些生物的基础上进行脑洞大开的创作。
很多游戏中这种“怪兽”的合成，就是这么样来的。
简析顾恺之的《洛神赋图》的艺术特色？
此图是根据三国(220--265年)魏人曹植所写《洛神赋》而创作的故事画。画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”、“云髻峨峨，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。后段画洛神驾六龙云车离去，玉鸾、文鱼、鲸鲵等相伴左右，洛神回首张望，依依不舍，一种无奈离析之情显现画面。
此图分段描绘赋的内容，构图连贯，主要人物随着赋意，反复出现。设色浓艳，画法古拙，山石树木钩填无皴，“列植之状，则若伸臂布指”，所谓“人大于山，水不容泛”，系初唐以前画风。引首有清高宗弘历行书“妙入毫巅”。卷后有元赵孟行书《洛神赋》、李衎、虞集、明沈度、吴宽诗跋均伪。又乾隆诗题。钤“明昌”、“御府宝绘”、“群玉中秘”、“明昌御鉴”及清内府乾隆、嘉庆、宣统诸藏印。
此图不书《洛神赋》文，亦无名款，从画法、绢、色等方面研究，当为宋人摹本，但画风仍存六朝遗韵，《洛神赋图》长达近6米，是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，我们只能局部欣赏。《子建睹神》部分画的是主人翁曹子建（曹植字子建）在翠柳丛石的岸边突然不经意地发现崖畔洛水之上飘来一位婀娜多姿美丽照人的女神时如痴如醉的神情写照。你看他生怕惊动神女洛神，下意识轻轻地用双手拦住侍从们，目光中充满了初见洛神时的又惊又喜的神态。高明就高明在顾恺之在处理曹子建的侍从时，将他们画得程式化，用侍从们呆滞的目光、木然的表情，以衬托出曹氏喜不自禁的神情，使画面形成一种鲜明的对比。这时我们看到的曹植的神情是既专注又惊讶，内心既激动外表又矜持的复杂心情，这是言语所难以表达的。
而《云东以载》部分，可一窥东晋画家顾恺之所创造的“高古游丝描”之真容。图中有大量的对于云和水的写照，画家所勾描的对于水的势态的描绘，有时舒展自如，有时平滑光洁，有时荡漾回旋。总之，画家笔下不同的水势、水态、水性千变万化的组合，使这种种波涛律动的江浪之美又与画中人物的惊讶、激动、惆怅、流连烘托成一体，影响着画中气氛，将画家的情绪传染给观者，使观者一同受到感染，可谓高明之笔。
顾恺之在《洛神赋图》中还根据曹植的《洛神赋》中文字的描绘，创造了许多神仙和奇禽异兽。实际上，这些神兽在现实生活中是没有的，完全是画家凭想象将多种动物的特征融合成一体而画出的视觉形象。如他画出的海龙就长着一对长长的鹿角、马形脸、蛇的颈项和一副如羚羊般的身体，他画的怪鱼也长着一只豹子一样的头。它们虽然奔驰在江水之上，却没有飞溅的水花，就如同腾飞于空中一般。这种高古的绘画技法，烘托出了画面的热闹，增强了故事的传奇性和神秘感。几千年来，一直受到人们的青睐。
观顾恺之的《洛神赋图》，不但可以一窥顾氏早期代表作之风貌，亦可发现中国画当年的绘制风格。实际上，《洛神赋图》保留了较多的古代壁画的造型与设色方式，铺陈叙述故事的构图方式也和汉代画像石的布局相似。能从《洛神赋图》中欣赏到这么多的东西，也算是这卷画的魅力之所在